見ろ!SAB がゴミのようだ!

＜p＞? Ca?n, chacun associe le premier meurtre commis au seuil de la Bible et la condamnation ? l'errance qui vient ch?tier ce geste fratricide. Mais on ignore souvent que le criminel est aussi le fondateur de la civilisation, le p?re de la ville, des arts et des techniques. Sobre, elliptique et ambigu, le chapitre IV de la Gen?se est inducteur d'interrogations et de r?veries : pourquoi Dieu agr?e-t-il le sacrifice offert par Abel alors qu'il rejette celui de Ca?n ? Pour quelle (s) raison (s) l'a?n? des deux fr?res tue-t-il son cadet ? Quelle est la nature du signe que la divinit? appose sur Ca?n ? Pourquoi la civilisation proc?de-t-elle d'un fratricide ? Du Moyen ?ge ? nos jours, les r??critures litt?raires s'emparent donc de mani?re fructueuse des questions existentielles que pose le mythe de Ca?n : la pr?f?rence arbitraire, l'envie, la n?cessit? de diff?renciation, la culpabilit? innocente, le lien entre mort et civilisation. M?ditant sur la part nocturne mais f?conde du moi, la litt?rature diss?que les rivalit?s, sonde les responsabilit?s, en appelle ? la responsabilisation comme gage d'une v?ritable fraternit? et d'une cr?ation authentique. Agr?g?e de lettres modernes, V?ronique L?onard-Roques est ma?tre de conf?rences en litt?rature compar?e ? l'universit? Clermont-Ferrand IL Elle consacre ses recherches aux mythes et ? leurs r??critures.＜/p＞画面が切り替わりますので、しばらくお待ち下さい。

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